Интересной отраслью деревяного строительства были мешкальни и другие дома по городам и меньшим местечкам. Теперь это строительство не существует. Некоторые достопримечательности еще сохранялись перед первой мировой войной, но и те почти полно были уничтожены во времени двух мировых войн, революций и нерадивостью администрации. Между тем, не только в XVІІ-XVШ веках, но еще в XIX веке были целые города (небольшие), строенные из дерева в оригинальных формах и интересных деталив. Еще в 1923 г. автор этих строк должен был возможность зарисувати площадь местечка Потилича в Галичине, которая состояла из деревяних строений, - мешкальних домел, заезда, городского дома, двух башен и нескольких церквей. Знаем также из исторических источников, что на Украине были большое количество деревяних строений общественного назначения, как школы, сельские правительства, госпиталя, корчмы, а также строения шляхты - вилле, пылать, замки.
Сохранились также описания и воспоминания подорожников XVП-XVПІ ст. о деревяни, городские дома.
Посол Венецкой республики А. Вимина, посетив Украину и гетьм. Б. Хмельницького в 1650 году, отметил, что украинцы большие мистци к деревяних строениям. Более обстоятельно описывает деревяну архитектуру Павел из Алепо (из Сирии), особенно церковное. О городах на Украине в 1654 г. пишет, что они хорошо упорядочены с прекрасными деревяними домами, госпиталями и банями. Везде по городам видел он также башни с часами и водопады на площадях. О палате на цитадели в Прилуках на Полтавщини, построенную в 1647 г., пишет, что она «величава, высока, необычайно просторна, построена из огромных балек, из выглаженных внутри и наружу досок, которые плотно пристают к себе, и с огромными и высокими печами, которые превышают кипарисы. Из чуда взойти нельзя!» Также о киевских деревяни домах пишет, что они «прекрасны, высоки и построены из брусьев». Й. В. Меллєр в своем путешествии по Украине в 1780-1781 г., отмечает, что украинцы добрые ремесленники, в частности плотники. О городском деревяний доме (ратушу) г. Кременчуга пишет, что он «вибудова ной с вкусом, украшенный колоннадой».
Сохранен графический материял дает очень ценные образцы этого строительства, с интересными деталями, как обработка фасадов, фронтонов, колонн, дверей, окон и т. д., вытворенные теми же народними мастерами, которые строили сельские дома, церкви и большие барские дворы. Общественные дома по селам, в своих общих чертах были похожи на обычные мешкальни дома трехдильного типа (две горницы и сени), но в большем размере и с делением каждой камеры на дополнительные комнаты. Наружу такие дома имели кое-что более сложные крыши, мансарды, а при входе более развитые и обработанные ґанки.
В городах и местечках, которые развивались на основе самоуправи и т. зв. магдебургского права (уставу), было строительство домов уже значительно отличающееся от сельского. Специяльно обстоятельства социяльни и хозяйственные по городам, которые больше всего оказались в XVI стол., творили также выработанный и устоявшийся тип строений, особенно мешкальних. Потому можем заметить, что общее деление, плян и формы городских строений имеют все признаки искусства ренессанса. Плян деревяних мешкальних домов придерживает образцов каменных домов, после предписаний магдебургского права и других городских правил, которые ограничивали не только размеры строений, но даже количество окон, которые выходили на улицу.
Городской дом обычно был очень длинным и своей узкой стороной (стенкой), которая имела 2 до 4 окон, выходил на улицу. Вдоль целого строения, посередине или сбоку, был длинный проезд или проход (коридор), который вел во внутренний двор за строением. По бокам прохода (коридору) были умещены помещения жилищные и хозяйственные. К улице выходили помещения наибольшие и парадные (галя), в глубине дома были размещены помещения, где семья действительно жила, еще дальше были кухня, амбар и ин., на конце строения, сбоку двора были специяльни хозяйственные помещения, если владелец имел кони или инши домашние животные. Еще до недавнего времени, к началу XX стол., такие городские дома были в общих чертах известны в западной части Украины, в частности в Галичине, Волыни и Подилли.
Хоть плян таких домов, восстал под воздействием каменного строительства времени ренессанса и барокко, во внешних формах спрятались черты народнеи, оригинальной творчести. Почти постоянной принадлежностью их были открыты входы на колоннах, вдоль чела строения, которые имеют много отмен и типов, а потому и разные сроки, как «пидсиння», «поднавесье», «підґання», «пидстришшя», «ґанок», «ларек» и другие. В больших строениях были также мансарды с окнами или с этажом, тоже на колоннах и из бальконами и окнами разнообразной формы и вида, как на колокольнях и церковных строениях. Крыши обычно более развитые, часто в двух кондиґнаціях и «загнутые», с достаточно развитым фронтоном. Подобно как и в гуцульских домах, фронтоны имеют большое богатство мотивов, деления одиночных площадей, декоративно уложених досок, красиво вырезанных окон, разных прикрас, розеток, звизд и тому подобное.
Наилучшие образцы деревяной архитектуры сохранялись, еще в начале нашего века, по меньшим местечкам Гуцульщини, где были знани мастера деревяних изделий. Можем иметь воображение об их виду, главный благодаря труду К. Мокловского, который, как архитект и добрый рисовод, увиковичнив на бумаге те прекрасные образцы плотничьего искусства. Главными ячейками того мастерства были такие местечки, как Косел, Гвоздець, Яблонив, Печенижин. Влияния городского каменного строительства, в частности мотивы барокко, в большей мере заметные в местечках круг Коломыи, как напр. Гвоздець и Печенижин и в местностях положених дальше на запад, как Делятин, Надворная. Особенное место занимают также Дрогобыч (центр добывания нефти) и Старый Самбир, а когда-то предместье Львова и Кам’янця.
Много творчести, мастерства и художественного чувства вкладывали плотники к таким частям строения, как пидсиння и фронтоны. В пидсиннях замечаем остроумные конструкции спаивания стовбив (колон) с верхними бальками (перекрытием), где часто уживается шостикутнеи формы отверстий.
Такое спаивание поземного перекрытия с повненими стовбами происходит обычно за помощью скосов «обрусел» или «подоконников», которые имеют очень остроумную конструкцию и формы, которые то же время служат и за художественную прикрасу. Во фронтонах, разнообразное деление площадей, декоративно уложених досок и украшения резьбой, составляли особенную амбицию мастеров, которые конкурировали между собой в помыслах и мастерстве. Отдельные элементы, как звизди, «мальвы», «сияния» имели здесь символическое значение, связанное еще с культом солнца. Мировые стили ренессанса и барокко наибольшее отражались в таких деталях как формы окон, дверей, профили стовбив ґзимсів, прикрасы дверей, и тому подобное.
Очень интересные строения из пидсиннями были когда-то на крайней южной мере Украины, т. зв. Лемкивщини, что своим типом приближались к строениям средней Европи, в частности Шлеска, Словакии и моравии. Один жидкий рисунок дает нам понятие о таком строении в местечке Мушиные над Попрадом.
Деревяни строения по небольшим городам и местечкам были везде распространены еще в начале XX стол., особенно в Галичине. Хоть они были очень запущены, однако интересные своей развязкой верхнего этажа (под крышей) и проч. особенностями. Еще во время первой мировой войны были знани хорошие дома с колонками, пидсиннями и резьбой в таких местностях Подолья, как Черткив, Бучач, Тлусте, Язливци, Кам’янець, Ярмолинци, Скала, Яришив, Зинькив и много других.
Своеобразные типы больших мешкальневих домов были когда-то известны в Каменке (совсем разрушен город во время войны в 1941 г.) и других городах Подилля. Не меньше интересные вилле и большие дворы были также на Волыни, с развитыми ґанками и мезанинами (Кремешок, Луцк, Ровно).
До недавнего времени сохранялись также большие деревяни дома кол. украинской старшины, особенно в округе Чернигов, Киев, Полтава. Наилучше была сохранена и отчасти исследовано строение в Лебединцях, пов. Прилуки. Это одна из наиболее удачных попыток половины XIX ст. возродить украинский архитектурный стиль. Владелец его Г. Ґалаґан в первую очередь поручил архитектови Є. Червінському собрать архитектурный материял из разных достопримечательностей древности, а уже на основе собранного материала запроектировать новое строение. Дом Ґалаґана было построено в 1854 году. Особенностью строения является засаднича симметричность, но без пунктуального его соблюдения. В действительности деление помещений с разными ґанками, верандами и ґалерейками, дает ценный образец свободной композиции и особенной малевничести в характере старого украинского искусства. Не меньше интересные здесь детали - задвижные, случены (двойные) окна, кованые двери, резные колонки и мебля; вообще внутреннее урядження типично для украинской архитектуры старых времен. Надпись на сволоку дома ярко свидетельствовала о намерении строительных: «Сей дом построен для оживления переводов о жизни предков и памяти потомков».
К городскому деревяного строительству принадлежат также старые жидовские молитвенные дома или звани сінаґоґи. Они в общих чертах имеют формы больших городских домов и дворов. Заложення сінаґоґ на Украине, подобно как на Литве и Польше, одного типу. Плян состоит из главной залу для молитвы, обычно квадратовой формы, к которой примыкает одно или два узких помещения для женщин, чаще всего как балькон (на этаже). Кроме того, есть сени, заля собраний (кагальних проводников) и временами школа религиозного общества («хедеры»). Главная заля для молитвы обычно более высокая от других помещений, бывает разрисованная орнаментом и символическими виображеннями растений и животных: львы, олени, зайцы, слоны, единороги, быки, птицы, рыбы и тому подобное. В зале, в особенном резном шкафу, т. зв. «уреккойдеш», что стоит на повышении по середине одной стены, постоянно сохраняется «тора». По середине залу на повышении стоит «бима» со столом, на котором читают «тору». Над столом с торой, обычно делают род киоска с накрытием (балдахином). До сих пор не было вероятно установлено откуда именно принявся описан тип сінаґоґи, в частности плян строения. Предположение Берсона, что эти плян могли принести на Украину и Польшу из Шлеска из католических костелов, совсем не пересвидчуе.
Автор сравнивая сінаґоґи Схиднеи Европи с другими строениями реліґійних культов, пришел к выводу, об их большом подобии с арабскими, магометанскими мечетами в Еспании. Это подобие оказывается главный в размещении, когда через узкие сени (галю) входиться к продовгастого помещению, а уже из него ведут двери к главной залу молитве. Что этот плян строения пришел именно из Еспании, можно объяснить тем, что жиды во времени арабской власти в Еспании, как известно, пользовались не только полной религиозной свободой, но имели и привилегии. Потому при их более позднему расселению по Европи, в частности в Польше, Литве и на Украине, распространяли традиционные пляни прежней своей ячейки в Еспании.
На Украине перекрытия сінаґоґ мало чем отличалось от перекрытия других местечковых строений и «дворов» и палат шляхты. Крыша перекрывалась обычно на 4 склоны, с фронтонами наподобие гуцульских строений, при чим крыша, как у всех строений барокко, имела несколько кондиґнацій. Наружу, особенно из главной фасады, сінаґоґи часто имели опасение и ґалерейки на красиво резных колонках, подобно городским домам из «пидсиннями». Главная заля сінаґоґи временами имела баню на восьмерке с шатровым накрытием, совсем подобную баням украинских церквей, но эта баня пряталась в крыше и наружу ее совсем не было видно. Также и отдельные детали, как окна и др. в характере церковного строительства. Все это говорит за тем, что строительными сінаґоґ были те же украинские мастера, которые строили церкви и городские дома. Известен исследователь архитектуры сінаґоґ Г. Берсон, просто говорит, что не знает такого случая, чтобы строительным сінаґоґ была лицо гебрейского вироисповидання.
Одна из найстарших и наилучших деревяних сінаґоґ на Востоке Европи была в местечковые Заблудови на украинско-белорусском пограниччю, построенная, правдоподобно, во второй половине XVI ст. и отреставрированная в годах 1646 и 1712. Целая построена из кедрового дерева, лишь в некоторых местах дуб и сосна, как следы более поздней реставрации. Главную фасаду здесь разделено на три части. Средняя часть имеет хорошую верхнюю галерейку с интересной «висячей» конструкцией арок на резных колонках. Два боковых поверхностных строения (крыла) в виде замковых башен, имеют самостоятельное пирамидальное накрытие с ломаной линией крыши и фронтончиками. Все фронтоны, также крыше средней части, необычайно красиво виложени шалевками (узкими досками) «под паркет», который предоставляет строению еще большей конструктивной и композиционной витриманости.
Интересные сінаґоґи были до недавнего времени в области Коломыя, где вообще процветало гуцульске деревяне строительство. Образник в Яблонови построен круг в 1650-1670 г., с датами на стенах 1674 и 1727 (очевидно направи), интересная своим пидсинням, Галерейкой и деталями и ручными рисованными настенными орнаментами. Образник в Печенижини совсем таких же форм и деталив, как один из гражданских домов в Яблонови, в той же Коломийщини. Наиболее распространен тип образников в Галичине, обычно простого вида без пидсиння и галерейок, которые еще до недавнего времени были известны в местечках: Гвоздець, Раздел, Жидачив, Фельштин под Хировом, Ходорив, Каминка Струмилова и др. Прекрасным образцом строения из ґанками и бальконами, были образники на Подилли в г. Яришеви XVIII ст. и давно уничтоженная в Острополи. Другие многочисленные сінаґоґи, что были на целом Подолье и Волыни, походили преимущественно из XVIII стол., обычно элементарной кубической массы, без ґанків но с типичными высокими «загнутыми» крышами. К таким принадлежали сінаґоґи в Луцке на Волыни и Михалкови на Поди лли. Кое-что отличного характера сінаґоґа в Хирови в Галичине.
Сохранен стиль и правописание оригинала
0 Відгуків на “Городские дома”
Залишити відгук