Неотъемлемым атрибутом галицких городов, которые имели привилегии маґдебурзького права, были ратуши. На об’емно-просторове формирование этих сооружений влияли архитектурные стили, строительный материял, середовищний контекст, символические и идеологические параметры города и государства в целом. Архитектурные стили в истории соотносятся с периодической последовательностью качественных изменений, большинство из которых возникло все-таки в результате революций, войн и зовнишнедержавной экспансии. Выбор строительного материялу, из которого возводились ратуши, зависел от административно-политического статуса города, его экономического и стратегического потенциялу. Середовищний контекст был компликативним продуктом двух измерений - пространства и времени.
Ратуши выделялись з-посеред иншой застройки города, ведь в них располагалась городская власть - один из основных факторов влияния на формирование целого образа сооружения. Потребность в таких зданиях имеет глубокий корень, еще в античной Греции возводили - buletorion, а в Риме - kuria. В Европи найстарші средневековые ратуши начинают строить в ХІІ ст. и для этого выбирают символические места - преимущественно в центре города, посредине рыночной площади, инколи в одной из ее сторон. Ратуши были преимущественно прямоугольны в плане. Архитектурное решение фасадов было монументальным, почти всегда с башней и часами. Башня была встроена в объем здания или свободно располагалась рядом. Набор помещений состоял из зала совещаний городской власти, судебной палаты, дежурки городского сторожа, тюрьмы в пивных, купеческих магазинов и тому подобное. Рядом с ратушей возводили разные сооружения торгового назначения: сукенници, купеческие магазины и тому подобное. Архитектурные формы ратуши изменялись на протяжении веков в соответствии с развитием искусства - от суровых средневековых оборонных зданий к репрезентацийних много украшенных фасадов, взорованих на благородные палаццо.
Моделирование функционального пространства ратуши и ее внешнего образа определялось идеологическим направлением. Изменения идеологии или ее модификация прямо пропорционально влияли на главное административное сооружение города. Первично, в началах локации города, место под сооружение ратуши выбиралось посреди рыночной площади, с удобными коммуникационными соединениями. Горизонтальные габариты определялись размером площади, статусом города и его влиянием на политику в регионе. Архитектурное решение фасадов зависело от времени строительства, а их изменение - от политического строя или належности к определенному государству. Следовательно, сооружение ратуши было в просторные города, региона и отдельного государства определенным символом. Этот символ имел важное значение для формирования мещанской и национальной идентичности, поэтому вмешательство в образ ратуши могло повлечь изменение общественных настроений.
Для Галичины и в частности процесса формирования ее городской культуры значения ратуш до сих пор не полностью осмыслено и оцененное. Архитектурный образ ратуш имел влияние не только на формирование идентичности, но и на художественную ценность целого ансамбля города.
Об идеологическом підґрунтя архитектурного образа ратуш свидетельствует тот факт, что во время основания города Станиславова (современный Ивано-Франковск), в центре рыночной площади был сведен дом ратуши. Основатель города Андрей Потоцкий уже в 1662 году засвидетельствовал о своем намерении построить ратушу, а в 1666 году она стояла построенная из дерева [1]. Формирование оборонных укреплений города, сакральных и дворцовых объектов, жилищной застройки еще не было завершенным, а сооружение ратуши уже стояло. В ней содержался городской суд и маленькие магазины. Первая деревянная ратуша была, вероятно, временным сооружением, поскольку уже в 1672 г. Ульрих фон Вердум отмечает, что она сведена из дерева и камней [2]. Очевидно, речь идет об укреплении ненадежного, наскоро построенного деревянного здания или сводке вполне новой. В конечном итоге, уже в конце XVII ст. за проектом К. Бенуа, возводится новая ратуша, взорована на трактате Себастияно Серлио [3]. Такой подход к созданию образа свидетельствует, что здание ратуши в Станиславе было нужно не только для того, чтобы служить для расположения городской власти, но и презентовать его европейскисть, аристократизм и образец для городской застройки вообще. Отход Галичины к Австрии определил новую эпоху в эволюции ратуши в Станиславе, которая в ХІХ ст. изменяется из крестовой в плане на удлиненную прямоугольную, с двумя краеугольными резалитами и портиком главного входа. Архитектурное решение этой ратуши констатировало приход идеологии нового государства и нового управления городом. Старая ратуша XVII ст. из-за политических и культурных факторов могла негативно повлиять на формирование идентичности мещан Станиславова. Новое же сооружение было решено так, чтобы ее архитектура превзошла предыдущую и довела свою большую художественную стоимость. Идеологическое «конструирование» ратуши в Станиславе продлилось после Первой Мировой войны.
Отход Галичины к Польской Республике предопределяет следующее изменение архитектуры ратуши. Было возвращено идею крестового плана и модернизировано фасадный вистрий с целью засвидетельствования новой идеологии.
Теперь стоит отметить, что старая ратуша в Станиславе была второй по времени сооружением после ратуши в Гусятине, сведенной в первой половине XVII ст. [4]. Собственно интенсивное экономическое развитие города определило сводку ратуши, которая на то время своим новаторским планировочным решением превосходила такие же сооружения в соседних городах. Гусятинска ратуша была построена из тесаного камню, а в идейную концепцию плана заложена форма четирираменной звезды. Каждое из рамен звезды было шестисторонним домом. Рамена примыкали к восьмигранной центральной части с четырьмя вратами. Ратуша имела широкие перекрыты сводом пивные, которые в период расцвета города служили за составы товаров, привезенных из инших краев [5]. Невзирая на турецкую оккупацию в 1672-1683 гг., ратуша сохранилась к середине ХХ ст., после боевых действий Первой мировой войны она была повреждена и в 20-х годах ХХ ст. частично отстроенная [5]. На поприщах Восточной Европи было лишь две ратуши с центричной композицией планов - в Гусятине и в Станиславе. Пока еще не установлен автор гусятинской ратуши, которая была построена раньше и архитектурная идея которой, очевидно, повлияла на принципы решения Станиславивской ратуши. Такая взаимосвязь презентует уровень политической и общественной свидомости, которая ґрунтується на совокупности образа и идеи, а также единственной европейской пространственной ойкумены. В XVII ст. ратуши центрично-композиционной формы отображали мировоззрение и идеологию времени Ренессанса. К сожалению, эти объекты не существуют, а исследование их архитектуры объясняет формирование политической программы городской власти.
Комплекс идеологических факторов повлиял на возникновение феномену ратуши в Бучачи. Ее строительство свидетельствует о появлении нового этапа в развитии города, а также о крепкой творческой связи между скульптором и архитектором. Ратуша в Бучачи сведена уже в новом городе, невзирая на то, что на старом рынке было достаточно места. Лишь новая локализация могла способствовать ее информативно-символическому влиятельные на сознание бучацких мещан. Миколай Потоцкий, каневский староста и основатель ратуши, желая прославить свое имя, также повлиял на ориентацию главного фасада этого сооружения. Главный фасад обращен к мероприятию, тыльный к старому городу. Зухвальство нового Бучача не заурядно, но именно это показывает, насколько важным сооружением в городе была ратуша и насколько принципиальным было ее значение для удовлетворения амбицийности аристократов. Требования Потоцкого также касались архитектурного решения фасадов, которые эстетично превосходили ратушу во Львове. Для реализации своей цели Николай Потоцкий привлекает архитекта Бернарда Меретина и скульптора Ивана Георгия Пинзеля. Собственно этот тандем стал основой успеха. Биография Пинзеля связана со строительством ратуши в Бучачи. Лишь после завершения строительных работ скульптор смог жениться [6]. В это время ему было около тридцати лет. Декорационные работы на ратуше довели его мастерство, а брак открыл дорогу к получению права мастера и основания мастерской [7]. Совместная работа на строительстве из Меретином также завершилась тем, что крестным отцом первого сына Пинзеля (какого назвали Бернардом) стал именно Меретин [8]. Следовательно время сооружения ратуши в Бучачи стало для Меретина и Пинзеля периодом самовыражения и началом общей творческой дияльности. Также стоит отметить, что Бернард Меретин преимущественно разрабатывал проекти, а их реализацию осуществляли строительные. В Бучачи ответственность за соблюдение идеи проекту лежала на Иване Георгии Пинзели, который с семьей жил в городе и хорошо знал его среду.
Собственное знание и понимание пространства города, его социяльной и профессиональной стратификации, присутности аристократической культуры и сформированной институции городского управления имели решающее значение в процессе формирования зданий ратуш. Наполнение ратуш прозрачным смыслом и значением свидетельствует об их символической знаковисть. Примеры исследуемых зданий из таких городов как Львов, Самбир, Рава-руска, Жовква, Дрогобыч, Янив, Сокаль, Белз, Судебная Вишня, Городок и ин., свидетельствуют не так о «презентации предмета или событий, как о сознательных ссылках и результатах свидомости» [9]. Потому можно сказать, что ратуши являются знаками культуры и посредниками, в основе которых лежит «идея приобщения человека к мировому представлению, которого она осматривает» [10]. Если вспомнить изменения политических режимов в городах Галичины, то одним из самых первых актов новой власти было поднятие флага собственно на ратуши и провозглашения новых деклараций, публичные казни перед ратушами или заключения мещан в ее пивных. Функциональное решение этих сооружений в своей основе сосредоточивает также идею авторитарного правления городом.
Описывая небольшое количество ратуш, но определяя их теоретическую систему, можем говорить о том, что они есть «у отношения к идеологии способами (или возможностями) ее выражения» [11].
За пределы этого короткого обзора ратуш вынесены принципы и закономерности архитектурно-планировочных типов, как также стилистические характеристики архитектурного решения фасадов. Отдельное исследование в будущем планируется провести в ратуше Львова, которая является выражением идеологии метрополий. Вне поля зрения остались деревянные ратуши, а также ратуши городов центральной Украины, в которых оказались черты синтеза идеологии двух пограничных империй, - Австро-венгерской и Российской [12].
1. Рычков П.А. Градостроительная эволюция Станислава в XVII-XIX вв. // Архитектурное наследство. - Москва. 1996 * 41. - С. 83.
2. Liske X. Cudzoziemcy w Polsce. - Lwow, 1876. - С. 172.
3. Kowalczyk J. Sebastiano Serlio а sztuka polska.- Wroclaw, 1973. - С. 214.
4. Czolowski A. Janusz B. Przeszlosc и zabytki wojewodstwa Tarnopolskiego. - Tarnopol, 1926. - С. 183.
5. Wojewodztwo Tarnopolskie. - Tarnopol, 1931. - С. 443-444.
6. Ostrowski J. Jan Jerzy Pinzel - zamiast biografii. // Sztuka kresow wschodnich. - Krakow, 1996, t. 2. - С. 363.
7. Ibid. - С. 364.
8. Ibid. - С. 367.
9. Мамардашвили Г. К., Пятигорский А. М. Символ и сознание. Метафизическое рассуждение о сознании, символике и языке. - Москва: Школа «Языки русской культуры», 1999. - С. 99.
10. Ibid. - С. 116.
11. Ibid. - С. 122.
12. Изображение зданий ратуш на зарисовках Наполеона Орды в городах Паволоч и Умань (1870-ые годы).
0 Відгуків на “Городские ратуши”
Залишити відгук