Это одно из наймистичниших мест во Львове. Хотя для меня, которая еще не бывала в легендарных подземельях кляштору иезуитов, это прежде всего чрезвычайно эстетичное место. Из всех львовских костелов этот нравится мне или не сильнее всего - и я не смогла бы объяснить, почему, если бы меня спросили. Это что-то на уровне ощущений, не больше и не меньше.
Костел вернулся спиной к Проспекту Свободы и статуи Шевченко с его чудаческой волной рядом. На бронзовую голову Ивана Пидкови неподалеку на маленькой площади костел тоже не смотрит. Его внимания не заслужил даже вершочек ратуши, который просматривается с этого места. Львов - сам по себе, костел иезуитов - сам по себе. Может, это обида за то, что в ХІХ ст. его лишили башни, - одной из наивысших костельних колоколен города? Мол, аварийное состояние, еще завалится во время богослужения, оно нам нужно?
Несправедливо обошлись с самым давним барочным храмом города (его в 1610-1630 гг. построил Джакопо Бриано , архитектор иезуитского ордену). Скорее, не так. Бриано уже доводил сооружение толком, а под чьим руководством строительство началось, точно неизвестно. В 1613-1614рр. процессом сводки храма руководил Себастиян Ламхиус , а Бриано прибыл во Львов лишь в 1618 г., когда стены костела были уже сведены приблизительно на метр-полтора (три локтя). Итальянец проработал проект храма, немного видоизменив интерьер. А в целом - все тот же классический образец, церковь Иль Джезу в Риме, прототип для тысяч сакральных сооружений Европы и Америки того времени.
Говорят, как только храм построили, пришел к монахам неизвестный, принес достаточно большую сумму денег и попросился вступить к ордену. Монахи согласились, и вскоре неофит начал восхваляться своим состоянием и деньгами. На реплики в ответ, что все здесь уровни, господин продовдував гнуть свою линию: “Я выше вас”. За что и достал покареання: монахи замкнули его в подземной келье. Отсидка взглядов господина не изменила.
Однажды в костел зашел бледный мужчина в черном, который сказал, что сможет убедить непокорного монаха в общем равенстве. Слышать было, что мужчины в келье ссорятся, а когда все утихло, в келье никого не было. Лишь кусок пергамента в углу… Так родилась легенда о Черном монахе, который продал душу Дьяволу. Но об этом позже.
Львовский храм традиционно тринавний, со слабо выраженной внешне апсидой. Боковые нави уже центральной - для базилики это нормально. Чтобы хоть немного выиграть в пространстве, над боковыми навами построено галереи-емпори. Читала, что именно за емпорами узнавали иезуитские храмы. Может, это и правда. Другие источники сообщают, что для иезуитов характерными были не емпори, а отдельные каплицы по сторонам от главной нави, переделяющие поперечными стенами. Большой разницы, которая из этих версий правдивая, а которая нет, я не вижу.
Храм хоть из емпорами, хоть без - громадный. Длина 41 м., высота - 26 м., ширина - 22,5 метры. Иезуиты понимали в том, как производить впечатление, - и зарабатывать деньги. Когда несколько братьев ордену впервые появились во Львове в XVI веке, имущества в них не было совсем. Еще и мещане отнеслись к ним не слишком радушно… Когда же по приказу австрийского цисаря орден был упразднен (1848), имущество львовских иезуитов оценили у милен талеров.
Башню, которую мы уже не увидим и которая была наивысшей в городе, построили в 1702 г. по проекту Валентина Годного , а разобрали в 1830р.
Петропавливский костел сыграл свою роль даже в истории львовского пива. Когда-то здесь был проход, которым можно было выйти к составам иезуитов из улицы, но улица была достаточно узка (всего 4 метра), а ворота составов открывались наружу, что мешало прохожим. Вот владелец ближайшего пивоваренного завода и накатал в магистрат жалобу, прося, чтобы город заставил иезуитов заложить проход.
Монахи были вынуждены вдовильнити просьба львовян, и написали зутричну жалобу - им, видите ли, мешает дым, который поднимается над площадью, когда в пивоваренном заводе варят пиво. Более того, дым портит фрески храма! Не ли мог бы магистрат закрыть пивоваренный завод, этим самым сохранив ценную стенопись, а в звильнившомуся помещении монахи бы организовали детское пристанище?.. Город и в этот раз послушался воксу попули - так пивоваренный завод перешел в руки иезуитов. Правда, пристанище они так и не создали, продолжая варить пиво…
Или удивляться теперь потому, что иезуитов в городе не любили и даже несколько раз выгоняли из города? 
Не допомогали даже слухи о чудодейном исцелении в начале XVIII ст. перед орбазом Марии Розрадници (его в 1946 г. вывезли во Вроцлав) одного страшного грешника, которому груз грехов не давай зайти в ни один храм, - аж пока несчастный, что давно и напрасно искал смерти, не услышал голос из котелу апостолов Петра и Павла, где и начал молиться, а затем умер.
Еще одна бывальщина зафиксирована в фондах рукописей библиотеки им. Стефаника: во время мессы в 1790-х годах в громадном храме, который вмещал до 5 000 верующих, стало плохо одной женщине - и она попросила стакан воды. Сломанный телефон сработал, народ решил, что начался пожар и панически ринулся к выходу. В давке многие люди покалечились, были и загинувши.
Фасад костела украшен пилястрами коринфского ордеру, нишами со скульптурами святых (установленные в 1896 г.) и орнаментальной резьбой оконниц.
Храм пережил реставрации и реконструкции в 1740 (тогда появились боковые нави, а стены и своды были расписаны Франциском и Себастианом Екштейнами из Брно: Франциск выполнил 4 композиции на своде главной нави, а после смерти мастера его дело продлил сын - фрески над хорами и боковыми навами), 1842, 1879, 1896 годах.
Скульптурное распятие, выполненное Яном Пфистером , которое было установлено в одном из боковых алтарей, считается ценным произведением искусства.
Попасть в храм простому туристу чрезвычайно тяжело - эгей, я не о подземелье, а именно о храме! У львовян и гостей города была мог бы появиться такой случай во время празднования 750-річчя Львова осенью в 2006 году - были планы провести в храме концерт классической музыки. На препятствии замыслу стала реальность: Львовская научная библиотека им. В. Стефаника , которая занимает помещение храма под свои архивы, банально не успела освободить храм от фолиантов. К сожалению, другого помещения нужного размера (это больше как 2 000 кв. метров), которое можно было бы предоставить библиотеке, во Львове нет: предоставленные помещение бибилотека использовала под читальные залы. Тоже нужна штука.
Кому принадлежит расположенная под боком костелу трехэтажное здание Иезуитской коллегии, я не знаю. Появился дом в 1723 г. по проекту Дж. Бриано, а славится не только роскошным барочным порталом по ул. Театральной с лежащим рыцарем и сохраненными фресками, но и тем, что в этих стенах получал образование Богдан Хмельницкий . Образовательные заведения - “фишка” иезуитов, образование они предоставляли прекрасную и бесплатную, а что она была, гм, про-езуитской - так а что вы хотели на таких условиях?
С октября 2002 года начал действовать экскурсионный маршрут ” Подземный Львов ” (за два часа экскурсии желающим показывают подземелье иезуитского костела, Преображенской церкви и подвалы аптеки-музея, где обустроенно кабинет алхимика). Маршрут разработало издательство “Центр Европы” при содействии Общества Льва. Думаете, это очень экстремально? Ха. Бывают развлечения поекстремальнише - например, спуск на байдарках затянутой в бетон подземной Полтвой.
Саркофаг Вижицкого и другие чудеса иезуитского подземелья
Об этих подземельях статей является валом. В моих родных “Карпатах”, скажем, в ли “City-life”. Я и сама чуткая от влюбленных в родной город львовян разного рода “жуткие” повествования об этом месте, та же там не бывала - не то, чтобы не тянет, просто место становится каким-то аж слишком попсовым.
Экскурсоводы обещают показать всем желающим остатки каменных стен княжеских времен с остатками портала и окна (сердца археологов сжимаются от предчувствия, все другие розчаровано хмыкают, тогда экскурсовод выкладывает свой козырь - следы пальца давнего муляра в штукатурке над входом), остатки бытовой керамики XVI-XVIII ст. (опять хмыкание), дверные замки того же времени, которые все еще действуют, остатки фресок из XVII ст. (это уже интереснее) и, наконец (о!) - каменный, покрыт ризбленням саркофаг XVIII ст., который был создан для архиепископа Вижицкого. Вот здесь и начинается мистика, которая переплюнет даже слухи о том, что вроде бы подземельем блуждает какой-то черный силуэт, - это один из монахов, знаний как Черный монах , ищет свою запродану дьяволу душа. Вроде бы однажды из кельи исчез юный монах, оставив лишь лоскуток бумаги, где он соглашался продать душу Дьяволу. Этот факт зафиксирован во львовских архивах, кстати.
Так вот о саркофаге. Это была наиболее интересная находка, которую историки нашли в подземельях. Сделан он из сплошной каменной брылы, лишь веко саркофага потянуло на более чем 600 кг (странно, что не на 666). Надпись латинянкой на гробивци свидетельствует, что в нем должен был бы лежать архиепископ Вижицкий, и из-за того, что не хватает двух последних цифр в вычеканенной дате захоронения “17..”, ну и опираясь на отсутствие скелету в саркофази, специалисты считают, что архиепископ в собственном гробу никогда не лежал.
Чихать на это хотела вся львовская мистика, которая выдвигает свою версию событий. В качестве аргументов наводят случай с одним из родственников Вижицкого, магнатом из рода Потоцких, который сам себя пристрелил серебряной пулей, потому что считал сам себя вампиром. Сейчас для таких вурдалакив на выбор тысячи сайтов, где можно собрать вагон внимания от экзальтированных девушек, а тогда шаленци не имели такой отдушины и должны были стреляться. Вероятно, несчастный упырь надеялся, что его и серебро не возьмет…
Саркофаг нашли разбитым и с выдавленной боковой стенкой. Причем утверждают, что это не работа черных археологов, потому что саркофаг ломали изнутри . Запятая? Летаргия? Кто его знает, как сложилась жизнь после жизни Краковского епископа и Львовского архиепископа, рожденного в 1700 году в семье киевского кастеляна и польского мещанства. Говорят еще, на веку саркофага сохранились странные следы - так, вроде бы кто-то пробовал выбраться из саркофагу наружу…
Однако версию с черными археологами тоже отбрасывать не следует: до 1950-х годов доступ к львовским подземельям был практически свободен (аж пока в городе едва не было совершено покушение на М. Хрущова - и заложенная в районе ул. Городоцкой взрывчатка не завалила большую часть львовского андеграунда), потому искать сокровища иезуитов мог кто-либо. Тем более известно, что подземными переходами пользовались львовские воры - говорят, существовала даже подземная полиция, которая выводила на свет дневное этих бродяг. А позже фундаменты иезуитов облюбовали себе наркоманы - во время ремонта в 1997 г. работники галереи “Улитка” вывезли отсюда не только 20 машин мусора, но и 5 ведер шприцев…
Или нашли богатства ордену в заваленном мусором костеле, в данный момент неизвестно, а вот недавно была найдена урна захоронения с древнекитайскими иероглифами. Привезли ли урну захоронения во Львов китайке, хтосб ли из иезуитов, которому пришлось побывать в Поднебесной, неизвестно.
Подземелья открыты лишь процентов на 10-15. На последующие исследования и расчистки традиционно не хватает средств. Где искать погребиння архиепископа, неизвестно, а в иезуитских подземельях между прочим находили и человеческие скелеты. Возможно, это остатки тех, кто когда-то был похоронен в криптах костела?
В подземельях демонстрируют также вмурованные в стену кольца - место наказания должников. Когда несчастного, родственники которого как-то смогли расплатиться с долгами, отпускали отсюда, он должен был еще и заплатить иезуитам за свое содержание и двукратное питание.
0 Відгуків на “Костел иезуитов Петра и Павла”
Залишити відгук