Цветной и тщеславный Самбир
Стара поштивка.
Мне нравится этот город! И все здесь. :о)
В верховье Днестра, в отдалении 75 километров к западу от Львова и 16 километров к северо-востоку от Карпат, раскинулся древний Самбир. Город не такое и малое, но вместе с тем очень уютное и яркое. Разноцветные домики на площади Рынок, до умопомрачения вкусные и дешевые жареные гуйви в кафе ” Маричка “, ратуша, украшенная копиями старых открыток, мощи _того_самого св. Валентина в униатском храме, несколько величественных костелов, несколько типично австро-венгерских правительственных домов, гамирний базар в центре города и вокзал, спрятанный за деревьями небольшого парка. Здесь останавливаются поезда на Трускавець, Солотвино и Ужгород (это относительно вопроса “ А как туда добираться ?”). Кроме того, регулярно ходят маршрутки и электрички из Львова.
Гордость самбирцив - зал органной музыки. Концерты проходят каждую субботу о 11 часу. Но как раз там я и не была.
КОЕ-ЧТО ИЗ ИСТОРИИ ГОРОДА
Первые упоминания о Самбiр в летописях относят до 1241 года. Но из археологических исследований известно, что поселения людей в этой местности существовали еще в доисторические эпохи: при раскопках обнаружены бронзовые предметы (топоры, серп, браслеты), изготовленные приблизительно в IX-VIII ст. до н.э., и римские деньги IV века нашей эры. В первой половине ХІІІ ст. на месте города было укреплено поселение Погонщик , полностью разрушенное татарами в 1241 г. Через какие-то время город появился из руин уже как каменное поселение, построенное в западноевропейских традициях, - то есть так, что не только яблоку, яблочному семечку не было где упасть. Именно из Самбора в 1604 г. пошел походом на Москву отряд Лжедмитрия И , женатого на дочери самбирского старосты Мнишека - красавице Марии .
Конечно же, в городе были и мощные оборонные валы, и замок. К сожалению, до наших дней от оборонных сооружений Самбора не сохранилось и следу.
В польском “Slowniku Geograficznemu” за 1888 год указанные интересны статистические сведения о Самбир тех времен. Город, оказывается, протягивался в длину (вместе с пригородной зоной) на 10, а в ширину на 3 км., и состояло из четырех участков. В так называемой “Городской” проживало 3042 жителя и было 135 домов; в “Львовской”, соответственно, цифры составляли 1986 и 217. В “Пшемисльский” жило 1729 человек и находилось 162 сооружения. И, наконец, в участке “Блех” (там жили преимущественно евреи) с приселком “Новый Мир” к югу от города обитаемый 2020 человек и было 148 домов. (Сравните это из 1568р., когда в Самбори було127 домов).
Посчитали авторы словаря и все городские туристические объекты: главной атракциею названа площадь Рынок (182,5 на 140 метров). Все камъяници тогда, за исключением одной, были одноэтажными.
На 38-метровой башне ратуши, с южной стороны, были часы, изготовленные в 1885р., какой ночью пидсвитлювався. Городу он обошелся в достаточно большую сумму: 1200 злотых.
Население город состоял из русинов, поляков, немцев, которые поселились здесь еще в первые годы по наданнню Самбору магдебургии, и евреев. Украинское (русинское) население селилось вблизи церкви Рождества. Странно, что автохтоны во времена Боны были гостями на своей земле: королева отправила 16 мая 1553 года в райцив Самбора письма, где запретила русинам покупать в городе дома, возводить храмы и заниматься ремеслами. Ич, шовинистка… Евреев тоже взискувала: запретила им торговать на рынке. Представляете? Лишь в 1732 г. Август ІІ предоставил привилегию, за которой евреи могли ставить дома на замковой почве из дерева и стен (?), открывать в них магазины и торговать, а так как образник и окописко в городе уже существовали, то сыновьям Израилю разрешено было открыть также мясной магазин (связи не поняла, но то такое).
В 1685р. было предоставлено бенефицию миссионерам из Пшемисля. С того времени самбирскими пробощами были именно пшемисльски миссионеры.
Кстати, увидеть, как высматривал старый Самбир можно здесь.
Городская ратуша.
Теперь Самбир - город областного подчинения, где проживает около 40 000 человек, а еще -центр Самбирского района, в котором 108 населенных пунктов.
Местность вокруг Самбору была заселена еще в седую давность, что подтверждают археологические раскопки, и входила в состав Киевской Руси. После образования Перемишльского княжества территория была его составляющей, а затем вплоть до 1349 года самбирщина вошла в Галицкое и Галицко-волынское княжества.
В 1349 году эти земли начали подчиняться польской короне, и из Польши на Самбирщину потянулись переселенцы. Именно в то время в городе строятся несколько костелов и монастырей - эмигрантам нужно было где-то молиться своему богу.
СТАРЫЙ ГОРОД
Старый город, сердце Самбора, находится на большом холме. В центре - Рынок с ратушей (некоторые источники называют датой построения в 1606 г., что малоимовирно. В книге ” Замки и крепости Западной Украины ” Ореста Мацюка сооружение датируется 17-19 ст.). Ратушу видно почти отовсюду - благодаря 40-метровой башне с часами. По периметру здания разбит сквер - с клумбами, оригинально подстриженными деревьями и деревянным макетом колодца раритета. Рядом - памятник мрачному Шевченко.
Площадь и прилегающие улицы - пешеходная зона. На ул. П. Сагайдачного - грандиозный костел Иоанна Хрестителя (в 1530 г.). Сначала он был деревянным, но после пожара в 1637р. мещане свели каменный храм. За время своего существования храм был многократно реконструированным - потому что и горел не раз (скажем, в 1848р.), потому сейчас в нем легко найти элементы и готику, и ренесанса. Поражает интерьер храма. Когда я была там, у меня не было цифровика. Когда я приехала в город из цифровиком, костел был закрытым.
Неподалеку от площади Рынок, на ул. А. Міцкевича сохранился оборонный монастырь Бернардинцив (в 1751 г.) с костелом св. Станислава (18 ст.) . В здании монастыря сейчас находится самбирске училище культуры, а в костеле - органный зал.
На ул. Чайковского, 4 находится музей бойкивщизни, созданный мисцеой интеллигенцией еще в 30-х гг. ХХ век.
Город может похвастаться данею историей шкильництва - о первой школе здесь упомянуто в документах еще от 1573р. При русинской церкви св. Филиппа тоже действовала парафиальная школа (упомянутая в документах за 1665 и 1666рр.). В 1680 году иезуити заложили 5-классный коллегиум. С 1792 по 1815р. город имел и публичную (двокласову?) гимназию, которая позже была трансформирована в 8-классную гимназию. Была в Самбори и 7-классовая женская школа.
ИСТОРИЯ ЦЕРКВИ РОЖДЕСТВА (так-так, той, что из св. Валентином).
Стара поштивка с церковью Рождества.
В Самбори до 1558 года была відна-единственная церковь св.Пилипа , которая находилась за пределами оборонных стен тогдашнего города. В 1553 году король Зигмунд Август упразднил запрещение королевы Боны на построение русинского храма в центре города, но с одним условием: храм должен быть оборонным. (По другим данным, еще сама Бона позволила это сделать - и даже подарила обществу два огороды и два дома для проживания священников. За это общество должно было свести оборонный стена с башней и удерживать их в надлежащем состоянии). Тогда же украинцам позволили заниматься ремеслами и жить в городе - но лишь на улице руский.
Стараниями перемишльского епископа Антония Радиловского в 1558 году возле сегодняшней церкви Рождества появляется деревянная церковь, которая простояла вплоть до 1738 года.
В 1728 году владельцы села Радловичи , магнат Илья Комарницкий и его жена Елена сделали пожертвование на строительство новой кирпичной церкви Рождества. Строительство длилось 10 лет, к 1738р. К нововозведенной святыне перенесена чудотворная икона Самбирской Богоматери из старой деревянной церкви, а в колокольню - звон, изготовленный в 1631 году.
В 1865 году в церкви было перестроено захристию.
В 1893 году церковь была отреставрирована извне за деньги, офировани для этого Петронелею Ревакович , а в 1894 году порисовано внутри. В подземельях вложены тленные останки основателей церкви и перемиско-самбирского епископа Антония Шептицкого , который умер 8 июня 1779 года.
В 1898 году церковь отрисовал выдающийся галицкий художник Корнил Устиянович .
В 1900 году до храма был пристроен балкон, в 1908 году повышена колокольня, а в 1912 году достроено две боковые нави, в связи с чем увеличилась площадь церкви. В 1910 году в церкви проведено электрическое освещение. В этом же времени сюда из Перемишля были перенесены мощи святого Валентина (покровителя всех влюбленных), которые здесь находятся до сегодняшнего дня.
0 Відгуків на “Самбир”
Залишити відгук