Город Львов

Еврейское общество Львова было всегда известным далеко за пределами Галичины. Ко второй мировой войне в городе функционировало около 60 больших и малых синагог. К сожалению, сейчас от прежней славы львовских евреев осталось немного. На территории прежнего середмистя, Краковского и Еврейского кварталов Львова Вы увидите остатки синагоги «Золотая Роза», Памятник жертвам еврейского гетто во Львове, прежняя еврейская Личниця, дом, где во время визита к Львову жил Шлем Алейхем, помещение еврейского общества «Хесед-аръе».
Евреи проживали во Львове из XIII ст. Тогда они поселились у подножия горы Высокий Замок и образовали большое предместье, которое со временем начали называть Краковским.
Большое количество евреев прибывшее после 1569 г., когда согласно с Люблинской унией, поляки и евреи достали право переезжать к востоку, на земле Литовского княжества. К кінцяXVI ст. они уже заселили несколько улиц неподалеку от площади Рынок, и до наших дней две улицы называются Еврейская и Древнееврейская.
До сих пор можно увидеть руины синагоги Золотая Роза, которая была построена в стиле ренессанс в 1582 г. Это была главная синагога еврейского квартала. Также можно увидеть место, где когда-то находилась еврейская школа “хедер” и ритуальные бани, прогуляться улицами Федорова и Еврейской, где стоят кам’яници, которые когда-то принадлежали еврейским старейшинам.
Хотя настоящая галицкая еврейская община уже давно не существует, караулит посетить место, где она когда-то процветала, где находится и до сих пор величественный дом бувшого Еврейского госпиталя, основателем которого был доктор Раппопорт, известный руководитель еврейского движения “хаскала”.
Синагога «Золотая роза»
Каменную городскую синагогу построили 1582 года итальянские архитекторы Павел Щасливий (Павел Римлянин, он же - Паоло Доминичи Романус) и Петр Зичливий в историческом середмисти Львова на улице, что в средневековье звалась Жидовской (в настоящее время - Древнееврейская). Основателем синагоги был богатый львовский купец, банкир и королевский финансист Исаак Нахманович (Исаак бен Нахман). Потому в истории закрепилось наименование “Синагога Нахмановича”. Это была вторая городская синагога во Львове, на строительство которой власть долго не предоставляла разрешения. В конечном итоге, римо-католический архиепископ, позволяя ее строительство, приказал, “чтоб неверные жиды не сооружали синагоги выставной и ценной, но обычную, средней меры”. Народное название “Золотая Роза” (или “Турей загав”) связана с дочкой Исаака бен Нахмана, которая, согласно с местной легендой, помогла еврейскому обществу достать разрешение на строительство этой синагоги.
Учитывая архитектурные ограничения синагога, каменная из кирпича и камню, имела размеры в плане лишь 11 х 9 м. Пол молитвенного зала был углублен ниже уровня улицы, благодаря чему и образовался высокий репрезентативный зал, перекрытый системой готических крещатых сводов на нервюрах. Архитектурная стилистика этого здания кое-что архаичная, как для конца XVI века: она переходная от готики к ренессансу. Готические окна и нервюри на удивление органически совмещались из ренессансним аттиком, что имел аркатурно-пилястровый фриз и маньеристичну “корону” в завершении.
Это здание было центром общественной жизни еврейского района города и одной из самых ценных архитектурных достопримечательностей Львова. Она считалась одной из самых красивых синагог Центрально-восточной Европы. В 1920-30-х годах ее исследовали разные специалисты, которые выполнили архитектурные обмеры и фотофиксацию. Достопримечательность разрушили взрывчаткой немецко-фашистские оккупанты в августе 1941 года. Остатки синагоги объявлены достопримечательностью архитектуры местного значения ( охранительный S 513-Лв). Она включена в утвержденную Правительством Украину 1999 года Программы воссоздания выдающихся достопримечательностей истории и культуры Украины.