Украинский Католический Университет - научно-педагогическое учреждение, которое унаследовало и продолжает научную деятельность Греко-католической Богословской Академии, которую создал в 1928-1929 годах во Львове Митрополит Андрей Шептицкий, а возглавил ее первый ректор о. Йосиф Слепой. После закрытия Академии в 1944 году ее миссию и функции перенял на себя Украинский Католический Университет св. Папы Климентия в Риме, организованный и возглавленный в 1963 году Митрополитом Йосифом Слепым. В 1994 году деятельность упомянутой Академии была возобновлена под названием «Львовская Богословская Академия» (ЛБА), а в 1998 году последняя получила международную аккредитацию. Первым ректором возобновленной ЛБА был о. Михаил Димид. В 2000 году его преемником стал о. Борис Ґудзяк, какого в 2002 году решением Фонда св. Климентия и было назначено на должность первого ректора УКУ.
Украинский Католический Университет - первый католический университет на территории прежнего Советского Союза и первый университет, который учреждает Восточная Католическая Церковь.
Содержание
- 1 История становления
- 2 Австрийский период
- 3 Основания
- 4 Период оккупации
- 5 В эмиграции
- 6 Возобновления
- 7 Первый выпуск
- 8 Основания УКУ
- 9 Ссылки
История становления
Предпосылки основания
Богословская учеба в истории мало разные формы. Да, на протяжении первых возрастов христианства его выражением была устная традиция Литургии. Только что в средневековье на Западе возникли школы и университеты, где начали изучать богословие как науку. В ответ на вызов протестантской Реформации и католической Контрреформации появились первые украинские богословские учебные заведения, в частности в Остроге и Львове, которые существенно повлияли на религиозно-культурное возрождение Украины в конце XVI ст. После Берестейской Унии в условиях церковного деления и межконфессиональной конфронтации сложились разные условия для развития образования и богословия в обидвох ветках Киевской Церкви. Для Православной Церкви XVII века это деление оказалось чрезвычайно плодотворным, в частности благодаря реформам Петра Могили и деятельности его детища - Киево-могилянской Академии. Богословский синтез между Востоком и Западом, общая открытость к “свободным наукам”, готовность внедрять богословие в культуру, а культуру в богословие способствовали потому, что Академия стала интеллектуальным центром всего восточного христианства.
Попытки Унийной Церкви развить собственно шкильництво в этот период не были удачными, и только отдельные духовные личности могли учиться в католических университетах и папских коллегиях. При условиях посттридентского униформизму и постоянного недостатка национальных интеллектуальных сил возникает традиция полагаться на чужие учебные и научные учреждения, на чужие силы и умы, традиция, которая крепко и надолго укоренилась в Церкви и плодами которой стали латинизация и культурная полонизация.
Австрийский период
Изменения состоялись только что в конце XVIII века, когда при содействии австрийской власти была основана Греко-католическая генеральная семинария в Вене (1774), которая в 1783 году была перенесена во Львов. На протяжении полтора века семинаристы учились на философском и богословском факультетах Львовского университета, хотя и в этом учебном заведении не было возможности возродить и лелеять традиции киевского христианства.
В XX веке организация богословского образования Украинской Греко-католической Церкви испытала ощутимые изменения. Митрополит Андрей Шептицкий уже в 1905 г. на сессии Австрийского парламента требовал учредить Украинский Университет. Лихолетие Первой мировой войны и несприятливи политические обстоятельства того времени не позволили быстро реализовать это намерение. Побуждением к активизации перестройки украинской высшей школы в Галичине были действия польских властей. Так в 1918 г. в русле общей политики полонизации во Львовском университете были закрыты украинские кафедры, освобождены многие профессора-украинцев, усилилось давление церковной латинизации. Тайный украинский университет, который стал временным пристанищем для украинских профессоров и студентов, был насильственно ликвидирован в 1925 году. В этом контексте митрополит Андрей Шептицкий выступил с инициативой создания высшей богословской школы.
Основание
6 октября 1929 года состоялось торжественное открытие Греко-католической Богословской Академии во Львове. Первым ректором назначено о. д-ра Йосифа Слепого. Объединив вокруг себя ведущие круги западноукраинской интеллигенции, Академия сразу же стала центром богословских и философских наук. На поприщах тогдашней Польши это было единственное высшее украинское учебное заведение. За 10 лет существования Академия значительно разрослась: открылись новые факультеты, кафедры, профессорский состав увеличился до 40 лиц, развилось издательское дело, сформировалась библиотека. От самого основания Богословская Академия пыталась внедрять восточные перспективы, проводить инкультурацию богословие, хотя границы для подобных инициатив в Католической Церкви, включительно вплоть до II Ватиканского Собора, были достаточно узки.
Период оккупации
После прихода в Галичину советских войск в сентябре 1939 года Академия была закрыта, а студенты репрессированы. В результате немецкой бомбардировки 15 сентября 1939 года разрушена академическая Церковь Святого Духа и библиотека. Во время немецкой оккупации в Академии, хоть и с небольшим профессорским составом, возобновилась учеба, а в 1942 году Апостольский престол даже позволил Академии создать аспирантуру. Из 500 студентов, которые учились в 1941-1944 годах, лишь 60 получили дипломы. После повторной советской оккупации весной в 1945 году Богословская Академия была окончательно закрыта. Значительное количество выпускников и профессоров Академии (в том числе многолетний ректор, а после смерти митрополита Андрея Глава УГКЦ Йосиф Слеп) очутились в сибирском Гулагу.
Однако Церковь выжила в катакомбах: тайно вели свою душпастирску труд епископы и священники, действовали монастыри, подпольно учились семинаристы. Профессорами и духовными наставниками в этой ситуации выступали преимущественно прежние преподаватели и выпускники Академии.
В эмиграции
Сложной была ситуация с богословским образованием для греко-католиков, которые оказались в эмиграции. Из-за отсутствия своих школ они опять вынуждены были “одалживать” знание там, где обсуждались посторонние проблемы. В 1963 году после 18 годов заключений и лагерей до Рима приехал глава УГКЦ Йосиф Слепой. Один из первых его декретов касался основания Украинского Католического Университета. Немного погодя Патриарх учредил Коллегию Святой Софии. Этими действиями Йосиф Слепой продемонстрировал глубокую веру в то, что Украина возродится и что к этой грядущей реальности нужно готовиться. Студенты УКУ и Коллегии Св. Софии на духовном попечении Патриарха Йосифа думали о том, что Церковь нуждается в своем богословии, своего подхода к богословствування, требует мать свою научно-учебную институцию. Уже в 70-80-х годах украинские семинаристы, которые учились в Риме, задумывались над перспективой создания украинского католического богословского факультета, разрабатывали соответствующие учебные программы, которые бы отвечали потребностям нашей Церкви. Впоследствии благодаря их усилиям началось возобновление Львовской Богословской Академии.
Возобновление
В 1992 году из благословения Главы УГКЦ Верховного Архиепископа Мирослава Ивана Кардинала Любачивского была создана комиссия по делу возобновления Богословской Академии. В 1994 году Львовский Синод епископов проголосовал за возобновление ЛБА. В сентябре этого же года Академия была официально открыта. После открытия Академии в 1994 году, приема студентов и первых двух годов учебы руководство ЛБА начало работу над ее аккредитацией. А уже в 1998 году ЛБА снискала признание Конгрегации Католического Образования. Диплом бакалавра богословия, которого получили первые выпускники Академии в 1999 году, признается всем католическим и многими некатолическими учебными заведениями мира.
К сожалению, в Украине ЛБА доныне еще не смогла получить государственной аккредитации, хоть в этом направлении постоянно ведется труд. Ряд документов, которые были подписаны в последние годы, дают основания надеяться, что вскоре богословская наука станет в один ряд с другими дисциплинами и Львовская Богословская Академия снискает признание в Украинском государстве.
Первый выпуск
Летом в 1999 году в Академии состоялись торжества по случаю вручения дипломов первым двадцати восьми выпускникам. На устах многих выступающих в этот день было слово “впервые”. Впервые в украинской высшей богословской школе научную степень бакалавра получили миряне, впервые в Украине дипломированными богословами стали женщины, впервые выданный украинским богословским заведением диплом имеет международное признание.
Основание УКУ
Основание Украинского Католического Университета (УКУ) в Украине, что состоялось 28 июня 2002 года, венчало собой почти столетние усилия и стремления Украинской Греко-католической Церкви и украинских научных работников создать высшее учебное заведение, которое вырастало бы на ґрунті христианской духовности, культуры и мировоззрения и стал бы образовательным и научным центром общего значения, а также местом экуменического диалога и понимания в Украине.
Прошлое ХХ века было мало благосклонным для христианского люда Украины. Преследование, войны, депортации, мученичество за веру, боль и страдание тяжелым грузом упали на миллионы человеческих долей. Плодом этих страданий стала чистая молитва новомученикив украинского народа, который творит чуда и зажигает сердца верных на удивления достойны шаги в, казалось бы, духовно опустошенном и изувеченном крае. Становление УКУ стало также плодом и этой молитвы. Среди новомученикив Киевской Церкви, которых провозгласил блаженними во время своего пребывания в Украине Папа Иван Павел II, семеро - прежние преподаватели и студенты Богословской Академии, наследником которой является УКУ.
Ссылка
- Украинский Католический Университет
- Осидок в сети
0 Відгуків на “Украинский Католический Университет - Википедия”
Залишити відгук