Первое армянское поселение в Украине возникло в Кафи (в настоящее время Феодосия) в 1047 г. В 1062 г. на Русь прибыло 20 тыс. армян. Защищая новую родину, они рьяно дрались с половцами. Армяне поселились в Киеве, немного позже - в Камъянци-подильскому. Причиной эмиграции были грабительские нападения туркив-сельджукив. Массовые переселения армян к Украине осуществлялись и позже. Так было после завоевания Армении монголо-татарами в 1220-1243 гг., после упадка на Переднем Востоке Киликийской армянского государства в 1375 г., после взятия турками Кафи в 1475 г.
Во Львове армяне появились во второй половине XIII ст., во времена Даниила Галицкого. Времена были тяжелыми. Монголо-татарское нашествие вынуждало людей, в частности армян, сниматься с обжитых мест. А Галицко-болинске княжество давало защиту, жилье, работу. И потому армяне охотно переселялись сюда, в частности в новозаснованого Львов. Боны везли с собой капиталы и - что намного ценнее - творческий поиск, знание и умение ювелиров, кожников, гаптувальникив.
В древнерусском Львове армяне жили в районе современного Пидзамча. В XIV ст., после завоевания города Казимиром III и перенесение центра южнее, они переселились в середмистя, заняв квартал между городскими мурами, пл. Рынок и ул. Краковской. Центральной осью квартала стала ул. Ормянска (по-польски армянин - Огтиапип). Это название впервые фиксируется в документах под 1441 г.
В то время ул. Армянская, хотя и проходила современной трассой, имела другую структуру. Часть улицы между современными улицами Театральной и Краковской входила в состав Пекарской. В конце XVIII ст. ЕЕ стали называть Академической, или Университетской - от дома университета.
Вторая часть улицы была отделена от Краковской стеной с калиткой. В конце XVI - началу XIX ст. части улицы имели разные названия: Ормянска, Ормянска старая, Ормянска большая. Официальное название “Ормянска” было предоставлено в 1871 г., когда отдельные части улицы были объединены в одно целое.
Армянская колония играла значительную роль в жизни Львова. Известно, что основой экономики города была торговля, в которой ведущее место занимали зносини с Востоком - Турцией, Ираном, Египтом. Восточная торговля почти полностью сосредоточивалась в руках армян. Боны не только торговали сами, но и постоянно занимали должности торговых переводчиков, через которых осуществлялись контакты между иностранными купцами во Львове. Славились и армянские ремесленники, в первую очередь ювелиры и кожники. Боны изготовляли сафьян и курдибан - по-особенному выработанную и раскрашенную кожу, украшенную тисненими узорами.
Крепкие экономические позиции длительное время давали армянской колонии возможность противостоять давлению городского Совета и католического духовенства.
Городской Совет, который составляли преимущественно богатые купцы, не желал мириться с конкуренцией армян, завидовала их богатству, связкам на Востоке. Потому армяне, как и украинцы, испытывали ограничения в занятиях ремеслом и торговлей, не допускались к участию в городском управлении.
Католическое духовенство стремилось покончить с самостоятельной армянской церковью.
Однако, невзирая на притеснения, армяне сохранили свой суд, школы, госпиталя, библиотеку. Колония была значительной культурной ячейкой. Здесь действовала первая армянская типография на территории прежнего СССР. В ней 1616р. Ованес Карматанянц выдал “Псалтырь”, единственный известный экземпляр которого сохраняется сейчас в Венеции. Здесь работали историк Симеон Дпир Лехаци, известный автор анты католических памфлетов, и философ Степанос Львовский. В 1668-1669 гг. ученики армянской коллегии давали театральные представления. Здесь переписывались и разукрашивались миниатюрами книжки, работали известные армянские живописцы Павел и Симеон Богуши.
В 1630 г. армянский архиепископ М.Торосович перешел в католицизм и начал вводить унию армянской и католической церквей. Уния вводилась насильственно. Нередко споры сторонников и врагов унии переходили в вооруженные столкновения. Пользуясь поддержкой государства и католической церкви, уния победила. Но на пользу армянам это не пошло - уния способствовала их ассимиляции и полонизации. Если в первой половине XVII ст. во Львове жило свыше 2000 армян, то на 1783 г. их осталось всего 212. На начало XX ст. армян во Львове практически не было - остались поляки с полонизирующими армянскими фамилиями.
Дом 2. Сведенный во второй половине XIX ст. В разное время здесь действовали разные организации. Да, в начале XX ст. размещались украинские музыкальные общества “Львовский Боян”, Высший музыкальный институт, которым руководил известный композитор и общественный деятель А.Вахнянин. Из второй половины XIX ст. здесь содержалась культурно-просветительская организация “Руска беседа” (позже - “Украинская беседа”).
До 1939 г. этот дом принадлежал профсоюзу трамвайщиков и металлистов, спортивному клубу рабочего. Бы в 1936 г. в нем работал кружок просветительского союза “Свободная мысль”.
Дом 7. Ансамбль Армянского собора состоит из собора, помещения прежнего женского монастыря и дворца армянских архиепископов.
Самая давняя часть собора - восточная, сведенная в 1368-1370 гг. в традициях давне-армянского строительства архитектором Дорингом. В 1437 г. доделана аркада, в 1630 г. - среднюю часть. Колокольня построена в 1571 г. известным львовским архитектором А.Красовським. Перестройка западной части, с выходом на ул. Краковскую, началась в 1908 г. и не была завершена.
В южном дворе, расположенном между улицей и собором, сохранились остатки старинного кладбища - намогильные плиты, перенесенные из других кладбищ, которые датируются ХИУ-ХУИИИ ст. К стене соседнего дома пристроена деревянная каплица в виде грота. В каплице содержится алтарь, который изображает Голгофу. Из улицы во двор ведут ворота, над ними стоит статуя Богородици (автор - Мельхиор Ерлемберґ). Возле ее ног - гербовый лев и дата “1664″. Это все, что осталось от грозных Краковских врат. Когда ее сносили, армяне забрали статую и установили над воротами кладбища.
В восточном дворе стоит колонна св. Христофора, поставленная в 1726 г. Здесь же дом прежнего армянского банка, самого старого во Львове ломбарда.
С востока двор защелкивающийся дворцом армянских архиепископов, построенным в XVII ст., а после пожара в 1778 г. отстроенным и расширенным. От первобытного сооружения сохранился портал с каменным обрамлением.
6 января в 2001 г. состоялось первое после длинного перерыва богослужение в Армянском соборе.
На рози улиц Армянской и Краковской стоял дом 12. Его снесли еще в 1911 г., но участок не застраивался. Уже в наше время на пустыре устроили спортивную площадку, несколько лет назад его переоборудовали в детский. Играются дети - и эта мирная картина не напоминает страшных дней в 1943 г., когда здесь гитлеровцы расстреливали людей.
Дом 13. На этом месте в XVII - второй половине XVIII ст. стояли камъяници Убаливска и Муратовичив ска. Бы последний жил упомянутый армянский первопечатник О.Карматанянц. Современный дом сведен в 1781-1783 гг. дня графов Мирив архитектором П.-Д.Ґібо в стиле рококо. Позже в нем содержалась австрийская финансовая прокуратура. Автор скульптурной отделки фасаду- скульптор М.Полейовський.
Дом 14. Достопримечательность жилищной архитектуры ХУИ-ХУИИ ст. Перестроенный в первой половине XIX ст. в стиле ампир. Из 1840 г. - собственность известного львовского историка Дениса Зубрицкого, автора “Хроники города Львова” (жил здесь в 1840-1862 гг.).
Дом 16. Построенный в конце XVIII ст. на месте трех камъяниць XVI ст. Бы одной из них в XVII ст. жил известный армянский живописец Павел Богуш, позже - его сыновья Симеон и Ованес.
Дом 20. Считается самой ценной достопримечательностью жилищной архитектуры улицы. Сведенный в XVI ст. итальянским архитектором Петром из Лугано (Петром Италийцем) в стиле Возрождения. Особенно интересным является портал, украшенный своеобразными колоннами. Неоднократно перестраивался. В 1898 г. отреставрирован І.Левинським с сохранением элементов старой архитектуры.
Дом 21. Один из не многих сохраненных во Львове домов в стиле ампир (первая половина XIX ст.). Автор горельефов на втором этаже - известен львовский скульптор Гарт-ман Битвер.
Дом ! 23. Построенный в XVIII ст. объединением в одно целое двух домов XVII ст. В 60-х годах XIX ст. его перестроили по проекту украинского скульптора Гавриила Красуцкого. Фасад имеет скульптурный декор, за какой дом издавна называют “домом времен года”. Между третьим и четвертым этажами расположены символы знаков Зодиака. На втором этаже - рельефы, где изображены сцены труда и развлечения крестьян в разные времена года. Классических традиций здесь нет. Бы основе изображений - народные типы и костюмы. Это единственная во Львове достопримечательность архитектуры, где в оформлении воплощена тема жизни и быта крестьян.
В 1882 г. дом был куплен городом. В нем разместилась школа им. Г.Пірамовича (вход из ул. Армянской) та школа им. М.Шашкевича (от современной ул. Леси Украинка).
Дом $ 25. Сведенный в XVII ст., один из самых старых на улице. Принадлежал армянскому художнику Христофору Захновичу. Во второй половине XVIII ст. перестроенный. Над окнами - резной растительный орнамент. В первобытном виде сохранились сени, которые ведут на двор.
Дом %31. Построенный в конце XVIII ст. в стиле французского классицизма. К сожалению, более поздние перестройки значительно изменили его первобытный вид.
Дом & 35. Сведенный в XVII ст., перестроенный в XVIII ст. Бед начальной конструкции сохранилось обрамление окон. Над входом - плита с вырезанным геральдическим знаком (фигура зайца) и датой в 1741 г. В вестибюли - каменные своды с розетками посередине.
0 Відгуків на “Улица АРМЯНСКАЯ”
Залишити відгук