Она существовала уже в XIV ст., называлась Бидленцой, потому что здесь торговали быдлом - крупным рогатым скотом. В XV ст. улица достала название Зарванской (также Серванска, Сербанска), которое употреблялось до 30-х годов XIX ст. Название свидетельствовало о том, что улица проходила за рвом.
Часть улицы к востоку от Сербской входила в состав еврейского ґетто и была отделена от нее стеной. Названия она сначала не имела - “улица к городской стене”, “под стеной”, “от стены”. Названия связаны с тем, что улица упиралась в Высокий стена. И только в конце XVIII ст. достала название Новой Жидовской.
В середине XIX ст. улица разделялась на три части. От Театральной к Галицкой тянулась ул. Капитульна (название появилось не позже 1801 г.), от Галицкой к Сербской - Векслярска, от Сербской к Городскому арсеналу - Жидовская. Название “Капитульна” происходит от того, что этот участок принадлежал римо-католическому капитулу. Векслярска - от слова “вексляр” (меняла). На улице находились многочисленные меняльные конторы.
В 1871 г. все три улицы были объединены в одну - Векслярску. Но это название продержалось недолго. В 1888 г. улица была переименована в ул. Боимив - в честь средневековой львовской мещанской семьи.
Как уже отмечалось, часть улицы входила в состав ґетто, и христиане здесь не селились. Осваивать ее евреи начали сравнительно поздно - в начале XVII ст., постепенно вытеснив христиан.
О статусе львовского ґетто и порядки в нем рассказывалось выше. Но здесь нужно сделать некоторые дополнения.
Дома в ґетто были 2-3-этажными. Многоэтажное строительство началось здесь значительно раньше, чем в других районах середмистя. Причиной потому, как уже упоминалось, была слишком малая площадь заселения. На чердаках прислонялась беднота. В камъяницях была внутренняя лестница, в деревянных домах - внешние.
Строительство велось преимущественно деревянное и очень беспорядочное. Огромная скученность населения стала причиной эпидемий и пожаров. За еврейскими религиозными обычаями готовить еду в субботу нельзя. Потому в пятницу хорошо напалювали пекарскую печь и ста вили у нее еду в каменных горшках, залепив устя глиной. Этот обычай, званий чулент, был причиной частых пожаров. Да, большой пожар 1571 г., во время которого выгорела вся восточная часть города, начался из ґетто. Но все попытки городского Совета запретить реям деревянное строительство успеха не имели, так же как и попытка сделать план ґетто. Евреи обратились к королю, и тот позволил им строить они хотят.
Земля под городской стеной принадлежала не городу, а королю. Дома, которые здесь стояли, были самыми дешевыми, но могли быть снесены в любое время, если этого требовали интересы обороны города. Эта земля не продавалась, а казалась в вечную аренду - емфитевзис, деньги от которой получал город.
Евреи были конкурентами цехам, мелким купцам, те с помощью короля через Совет добивались ограничений для евреев в занятии ремеслом и торговлей. Евреям было запрещено торговать водкой, маслом, жиром, ограничивались возможности заниматься ювелирным делом. Побаиваясь контроля и преследования со стороны цехов, евреи прятали товары в подвалах. Там же работали ювелиры. В частности, здесь проводилось выжигание золота из парчи. И как неминуемый результат - пожар в 1616 г.
Улица была немощенной. На рози современной ул. І.Федорова находился колодец. Городским водогоном евреи не пользовались, брали воду из колодцев, хотя был Жидовский цуг - нить водогона. Бода из него шла к городской конюшне и воскобойне.
Дома S 30, 32, 34. В XVI (а возможно, и XV ст.) на этом месте находились городская конюшня и воскобойня. В 30-х годах XVII ст. они были куплены бургомистром евреев Я. Гомбріхтом и снесены, а на их месте построены жилые дома: в 1632 г. - теперешний T 30, в 1634 г. 32 и T 34. Все три дома имели окна, прорубленные в городском муре. За фамилией владельца их называли Гомбрихтивскими.
Дома U 35-43. Сплошной застройки здесь не было еще в конце
XVIII ст. Стояли деревянные дома, ятки мясников, миква (ритуальная баня), тюрьма, деревянная школа Бет Гамидраш. Установить, где находился какой дом, очень тяжело, поскольку они не входили в налоговые реестры.
На месте домов V 39 и V 41 стояли ятки мясников. Здесь же продавали ткани, оружие, посуду, старую одежду. В конце XVIII ст. все деревянные дома были снесены, и на месте дома W 39 поставили жилой дом, а на месте W 41 - новую Бет-гамидраш.
Дом W 54. На этом месте стояла Большая синагога, которая существовала еще в XVI ст. В 1797 г. ее разобрали и в 1799-1801 гг. построили новую. В 1941 г. была уничтожена гитлеровцами. В 80-х годах XX ст. площадь расчистили, замостили, изложив кирпичом контуры стен старой синагоги.
0 Відгуків на “Улица ДРЕВНЕЕВРЕЙСКАЯ”
Залишити відгук